第155章 故事的力量,这是屠龙术(1/2)
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第155章故事的力量,这是屠龙术
朱元璋耐着性子听下去,他已经无力吐槽了。
“让人记得住的相貌,然后就需要让观众喜闻乐见的故事,情感是必不可少的,一段爱恨纠葛的情感是故事的必须调味品……
夸张的人物性格,加上节奏分明的故事……”
张异自己也说得入迷,早就把朱元璋父子忘在一边,自顾写起说的大纲。
朱元璋父子瞠目结舌,看着张异以自己为原型,编撰了一本说。
老朱说不清楚这是什么感觉,他觉得如果地上有条缝的话,他大概会钻进去。
太尴尬了。
那故事里的人还是他吗?
可他的注意力,却又不可避免的被张异的故事吸引。
这家伙写故事,确实有一手。
张异将他随手编写的那本《真武大帝下凡救世记》大纲编完,朱标忍不住说:
“这故事好看,张家弟弟,要不你把他写出来,只要你写出来,我愿意买……”
他的话换来老朱怒目而视。
这个逆子,他确定要忽悠张异将把他写成鞋拔子脸的说写出来吗?
这子敢写,他就敢将龙虎山上下全部凌迟处死。
公然造谣,他抓不住张翰还抓不住张异?
老朱有些担心,生怕张异给答应下来,不过张异转笔,又开始写第二份故事大纲。
这个故事里,同样是朱元璋奋斗成为皇帝的故事,但人设大变……
他变成阴险,有心机……对什么人都算计的不讨喜的人物。
邓仲修送来烧鹅和酒菜,也不耽误张异继续写大纲。
终于他把第二个故事编完,放在老朱面前,笑道:
“叔叔觉得,有什么不同?”
这两个故事,其实是差不多的。
唯一有什么不同的话,那就是关于老朱的人设变了。
一个讨喜,一个给人的印象很不好。
他若有所思,这大概就是张异所言的利用潜意识,去改变民心,引导民意的方式。
其实如果不是他自己介意,整个故事关于鞋拔子脸的事就提了一句。
可朱元璋扪心自问,如果他喜欢故事本身的话,对于皇帝的样貌会不会记忆犹新。
和皇帝样貌一样的,还有关于朱元璋这个人的刻画!
一个伟岸光正,重情重义,另外一个……
这就是文字的力量!
也是他对读书人戒惧的原因。
“历朝历代那些不靠谱的野史,大概就是这么来的!
您还觉得书商这个平台或者子正在做的事,是无关紧要吗?
其实,别说改变一个人的印象,只要做得好,很多东西黑的都能给您说成白的,历史一样可以改变……”
“是否,太夸张了?”
张异在纸上写上几个字
《三国演义》!
“回头等子将这本书写出来,你可以看看效果!”
“好,这本书交给我出版!”
朱元璋突然的要求让张异一愣,这黄家不是没有涉足书商行业吗、
须知书商这个行业也不是这么好当的,它不是说伱租个铺子,然后摆上书就算成为书商,那最多就是开个书店。
有自己印刷工坊是基本,最重要的还是要有自己的渠道。
在这个没有版权的时代,这么将一本书迅速推广出去,然后大卖,很考验人脉和渠道。
黄家父子初来应天,能在应天府站稳脚跟已经是非常了不起了。
如果还能将一家书局开起来,张异就不得不再审视黄和的人脉。
“叔叔这是想要开书局?”
“嗯!”
“当书商可不容易呀,叔叔刚才还看不上这门生意!”
张异这张嘴是专门哪壶不开提哪壶,不过以老朱的城府,自然无视了他的话。
“从你这里学到不少东西,我发现其实也可以利用在商场之上……,既然你说当书商可以提供一个平台,那我没道理不做一做!
对了,你说的那个《传播学》有书吗,你抄录下来,我重金求!”
朱元璋酝酿了这么久,才装作若无其事的跟张异提出这个要求。
但张异却想都不想,微笑摇头,道:
“可不想害了叔叔!”
朱元璋和朱标愣住,这是张异第一次会拒绝他的请求。
张异见父子二人诧异,笑道:
“贫道跟你们吹牛逼还行,如果这些知识落于文字,那可是杀生之祸!
这种内容写出来,已经不是什么禁书了,而是彻头彻尾的反书!
所以呀,叔叔您就别打这个主意了,最好我跟您说过的内容,您也别记录下来!
学以致用是一回事,记录成册心酿成大祸!”
张异吹牛逼归吹牛逼,他自己还是有点逼数的。
有些学说放在此世,那是妥妥的站在皇帝逆鳞上跳舞。
张异也就欺负欺负此时没有锦衣卫,或者说老朱一朝的锦衣卫没有朱棣时候那么膨胀。
若不然,他连跟黄和父子吹牛逼都不敢。
朱元璋脸上写满了不甘心,可张异拒绝了,以他的身份自然不会去强求。
他深吸一口气:
“总算你还知轻重,我还以为你天不怕地不怕呢?
这传播学流传出去,皇帝确实可能会要了你们的命!”
张异笑道:
“不但是皇帝,就算那些士大夫也会要了我命,君臣同心那种!”
他说得有趣,朱标忍不住笑出声。
旋即,他好奇问道:
“如果说是皇帝我还理解,为什么士大夫同样会痛恨你”
张异道:
“大哥你也是求功名之人,也知道士农工商,读书人的社会地位最高……
可你有没有想过,为什么会如此?
凭什么不事生产的士大夫阶层,可以凌驾于工商农之上?
还不是因为他们垄断了文化的传播权!
而垄断这种权力,皇帝就不得不依靠他们去治理天下,他们成为皇帝的手足,与皇帝共分权力!
也正是因为对文化的垄断,所以哪怕像是蒙古人来到中原,他们再看不上儒家,
也要好好利用这些人!”
“所以,关于文化垄断本身,就是士大夫阶层的根!
而文化的垄断,又分成什么?
一个是对教化的垄断,以儒家为国学,官学,统一所有人的思想,让这个国家的道德标准,都要按他们的想法去执行!。
教化是显学,但教化到极致,人们潜意识里也遵循了他们他们规定行为规范去行事!
他们定义什么是善恶,什么是礼法,什么是道德,就连皇帝,也无法摆脱这些!
这一切都是在以孔子为至圣先师的名义下进行,但却未必是孔圣人的真意,反正当儒教形成之后,世间善恶的解释权,也落在儒家人手里,
这世间方方面面都被他们安排死了,拥有这样的权柄,如何不强?”
张异的话说得直白,朱元璋和朱标听得却不自在。
他们二人就是张异口中一样反抗不得的皇帝和未来的皇帝。
尤其是朱标,他从受到的教育,也是最为正统的儒家思想,同时他也是未来的帝王。
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