第161章 我和橡胶有个约会（1/2）

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第161章我和橡胶有个约会

牛车水。

武吉巴梳路，俗称广西街，广西街之名与广西无关，只因为边上有一条广东民路，为了区别才这么叫。

武吉巴梳路是一条不足半里长的路，虽短，却不一般，如果问新客武吉巴梳路怎么走，对方可能不知道，若是问二奶街怎么走，对方一定恍然大悟，然后热心指点。

有一条路叫“jabsarrad”，ja是马来语里的“路”，bsar是“大”，按语义翻译过来就是大马路，当地华人叫它惹兰勿刹。

惹兰勿刹被新加坡河一分为二，在北岸叫惹兰勿刹，在南岸叫明古连街，牛车水坐落在新加坡河的南岸，也叫大坡。

惹兰勿刹那一带属于印度范围，周围有许多印度庙宇和宗教场所，本世纪初，新加坡的经济发展进入快车道，但相对的，社会福利却没跟上，许多年轻女性为了生计被迫下海，由于印度教教义对性比较开放、宽容，印度地区成了下海人士开门迎客的首选之地，而惹兰勿刹离南岸较近，方便寻欢客往来，欢场自然在此地扎堆。

一个行业的兴盛，离不开有识之士规划一条可持续性发展的道路，譬如足球，不是请一个世界名帅突击带一段时间就能提高的，它需要人才梯队建设，需要时间的沉淀，新加坡这里的欢场即是如此，由于欢场的幕后老板多为广东来的过番客，人才培养自然有广东味，如未梳拢的雏妓这里叫琵琶仔。

“有情酒，斟落呢只无情杯，饮过此杯未知何时回，四海江湖尽在此杯，临行玉手指下郎腰背，去舍难返，欲舍难回……”

站在埃尔金桥上，望着新加坡河里的舢板，冼耀文嘴里哼起琵琶仔辞别梳拢恩客时要唱的离别歌。

恩客替琵琶仔梳拢可留人十日，到期后，琵琶仔回归来处，晋升为“老举”，挂蓝戴孝，象征丈夫已死，继续为事头婆（鸨母）卖身赚钱。

梳拢是比较难听的说法，在这儿多称为新婚燕尔，恩客又称郎君，恩爱十日若是处出感情或一时舍不得放手，也可找事头婆商量强娶，方法很简单，用钱砸断“母女连心”，用钱让鸨母认自己为便宜女婿，不舍得花钱，那就等着死一回。

冼耀文初来此地，从未在此处寻欢作乐，却对其中道道门清，皆因离港之前与杜鹃的一次闲聊。

杜鹃有一姐妹，真名略俗气，略过不表，艺名彦如霜，虽说下海之前已非完璧，却是才气冲天，拨的一手好琵琶，吹的一洞好箫，被一有钱佬看中，遂视为红颜知己，在武吉巴梳路觅一金屋藏之。

冼耀文身藏书信一封，是杜鹃托他带给彦如霜的，受人之托忠人之事，他绝对对得起杜鹃的信任，并没有偷偷看过信的内容，嗯，杜鹃识字不多，写封长信力有不逮，其实信是杜鹃口述，由他撰写。

怎么说呢，彦如霜和她那个相好的正应了一首诗的景，君生我未生，我生君已老，一个生于195，一个生于1八7八，相差未及五十载，只是多吃与少吃几碗饭的区别，现在的情况是彦如霜的达令到了靠人参汤吊命的阶段，这个达令又是思虑不周，只给彦如霜浮财，未给过一砖一瓦，一门一铺，红颜如宦，达令没了，彦如霜的财源也就断了。

杜鹃对这个姐妹有情有义，得知冼耀文要来新加坡，便拜托他过来看看，如若可能，帮着出点主意。

冼耀文向来待人以诚，又是热心肠，对这种拜托自然是满口答应。

河边静站良久，舢板上的渔娘都被他在脑中组织起来举办了第一届狮城渔娘姐大赛，正在纠结谁是冠亚季时，方才离开的戚龙雀回来了。

“先生，彦如霜住着一栋三层骑楼，面积00呎左右，底楼开着一家文记菜馆，二三楼住人，只住着彦如霜和两个女佣，找不到人打听，不知道房东的情况。”

冼耀文转过脸，问道：“看到彦如霜人了吗？”