第八百一十六章 罗轼和杨蔓柳，上道的佛教（2/2）

让你当昏君，你一统六大国了？第八百一十六章 罗轼和杨蔓柳，上道的佛教：准备有声小说在线收听

现在她还抱着幻想，也许罗轼能够回心转意。

但罗轼显然并没有那样的打算，他说道：“以后就会少见面了。”

“但如果遇到了什么事情，尽管来找我就是。”

说着，罗轼将一块令牌从怀中拿出，递给杨蔓柳。

杨蔓柳下意识的接过。

令牌之上还带着罗轼的体温。

假装若无其事的收下令牌。

杨蔓柳继续钓鱼。

“啧，孤最近忙得很，好不容易才出来找你一次。你还搁这钓鱼呢？走走走，逛街去。”

罗轼骂着少女的不懂风情，反手抢走了钓竿，招手让随从看守，然后就拉着杨蔓柳离开了。

杨蔓柳看着近在咫尺的太子，眼前一阵恍惚。

…………

次日。

罗轼再次来到大内阁中。

今天他迟到了一些，主要是看《赠太子书》入神了。

每一次阅读这本书他都会感觉受益良多。

大内阁的宰相们已经开始讨论。

而今天的议题不是国内，而是国外。

“佛教已经抵达印度地区，并且开始大修佛寺。”

“而且这个佛寺很有意思啊。”

宰相们对此津津乐道。

佛教修建佛寺，并且以佛寺为中心，形成了一个个城中之城。

收养着各种人口。

然后在传道之后，那些人有了信仰，懂得吃苦耐劳了。

便由苦行僧带队，送去大乾的边荒地区。

由于那边三国的情况都是贫富差距颇大，底层百姓完全过的是苦日子，所以信佛的数量一下子就多了起来。

实际上。

这也是佛道两个教派的不同。

佛教信徒，信佛而为了“成佛”的教徒不是没有，但是相对而言更少，更多的是“寄托”的心理。

在遇到现实苦难的时候，这个时候信佛，就能够让内心得到安宁。23sk

而道教信徒，基本上都是为了“成道”。

恐怕这也是二者有着截然不同的信仰基数的不同。

在印度地区，面对那些低种姓，被随便压迫的底层人，你跟他们说“成道”，要实现自我的价值，可以成仙，择日飞升。

那有个屁用啊。

修道者苦。

本来就是苦命人，还要苦修道行。

而佛教在这里就不同了。

苦是吧？

佛告诉你，苦海无涯，但是信佛便可以抵达彼岸成佛。

生活遇到什么苦难，要想这是佛祖给你的考验。

最终人人都可以成佛。

忽悠好了之后。

佛教反手就打包了一批劳动力，送到了大乾的边荒地区。

“佛教这次把路走宽了啊。”

“是啊……”

宰相们对佛教这次的行动，有颇高的评价。

不管怎样。

独孤信作为此时朝廷里的重臣，他所提倡的各种政策，是主要作用在边荒地区的。

而陛下、太子都颇为支持独孤信。

故而大内阁的宰相们也懂了这股风气。

这时候要提出一些有利于边荒地区发展的政策，才有更大的可能被采纳。

没想到佛教也这么上道。

又趁着印度地区那边的超凡强者被陛下给清洗了一遍。

赶紧过去传教。

那边各种教派横行，本来就是因为底层民众有需求。

可能某个教派的教主就是被圣人化复活出来的强者，结果当时被陛下顺手给杀掉了。