第87章 高山流水遇知音(1/2)
奥术之语言学家第87章 高山流水遇知音:准备有声小说在线收听
黄昏的阳光里,罗兰和那中年男子一起骑着木马唱着歌,活像是两个欢乐的大孩子。
随后闲聊,罗兰得知对方名叫泼伊特斯,是一位吟游诗人,在各个地区流浪多年,搜集和传唱各种各样的诗词和歌谣。
异世界也是有诗歌的,甚至有吟游诗人这么一个以诗歌和音乐作为力量的职业。
他们收集各地的传说,通过诗歌,音乐和故事化为魔法。
“你唱的这首歌虽然听起来欢乐,但不知为何,我却从中听出了悲哀。”
聊了一阵之后,泼伊特斯表情认真道。
“悲哀吗?或许真的有一点点吧。”
罗兰从这个泼伊特斯身上感受到了一股流浪艺术家的特质,被其超高魅力所感染,由衷的生出了几分知己之感。
在这个陌生的世界,陌生的城市里,离开了老师,他连个认识的人都没有。
想想也确实有点儿悲哀。
罗兰没有了玩心,开口吟诵起来。
“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!”
(《小雅·采薇》(节选))
这是《诗经》当中的一段,表达了思念故土的伤感之情。
相传周代有采诗官,负责深入民间收集歌谣,整理后交给太师谱曲,演唱给周天子听。
《诗经》就是由此而来。
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,古代诗歌的开端,包含311篇,按内容分类可以分为风雅颂,其中6篇为笙诗,(只有标题,没有内容)。
它按照内容分类,可以分成《风》、《雅》、《颂,分别是周代各地的歌谣,周人的正声雅乐以及周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
这些诗歌内容丰富,反映了劳动、爱情、战争、徭役、祭祀、婚姻、王事,天文、地理、自然等方方面面,对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值,也是后世“赋比兴”的垂范。
得幸于穿越重生造成的灵魂变异,罗兰前世所曾接触过的东西,几乎都完整无遗的以资料形式留存下来。
《诗经》没有徒诗(不入乐的诗),《墨子·公孟》有记载,《诗经》可以诵,弦,歌,舞,都是可以合乐歌唱,甚至配合舞蹈来欣赏的。
只可惜,《诗经》的唱法在秦汉的时代大概就已经失传。
甚至就连吟诵,古人传统一种读书方法,都差点在上个世纪失传,取而代之的是西方的一些读书技法。
罗兰自己在这方面掌握也不是很深,比如诗词歌赋的朗默、急缓、高低、恬苦、细慢、生熟、密疏,都可以说是非常生疏。
古汉语的发音五花八门,统归到现代普通话来吟诵,更是难以还原古代诗词歌赋的全貌。
但泼伊特斯在旁听到,仍然大受震撼。
“这是什么诗歌?我竟从来没有听到过!”
他从中感受到了一种前所未见的独特魅力!
震撼!
惊喜!
激动!
吟游诗人从腰间掏出一个莱雅琴,即兴拨动起来。
他借着罗兰诵读的声韵和节奏,为其谱了个简单的曲调,唱道:
“???~??~????~??,????~???~??~??。
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略带几分沧桑的嗓音中,罗兰仿佛看到了这样的一幕:
杨柳依依,随风飘摆。
出征归来,大雪纷飞。
道路难行,饥渴劳累。
满腔伤感与悲痛,不知如何向人述说。
不知不觉,路旁有一些游人被吸引,相继围了过来,静静欣赏和品悟。
这个世界的诗歌和音乐能够直接和玛那共鸣,的确更加容易感染人心。
这是一种魔法的力量。
又或者应该说,这就是古老诗歌原本所应具有的魅力!
虽然泼伊特斯并不懂这些诗词当中所蕴含的意义,但他运用类似「巧言术」的力量鹦鹉学舌,复刻自己的发音,配合音乐营造情境,立刻就有奇效!biνne
罗兰见了,也是暗自赞叹。
只可惜,自己此生时间精力有限,肯定不可能亲自把它发扬光大。
上下五千年,精英人杰如同过江之鲫,文化瑰宝如同天上繁星……
短短百年,怎么够用!
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