第111章 炸裂！贰臣孔氏，忠义何存？（1/2）

大秦：死谏诤臣，开局持剑朝天子第111章 炸裂！贰臣孔氏，忠义何存？：准备有声小说在线收听

“好一个民代天行之权！”

嬴政漠然道：“秦卿，你怎么看？”

嬴政对于民心自然是无比在意的。

然而。

民心，天命……

这两者都是十分敏感的东西。

臣下者，当慎重提之！

除非帝王势微，庸弱！

可嬴政确实前所未有的霸道之君……

孔家老祖一再强调民心，就会触犯始皇内心中的敏锐忌讳。

“陛下。”

尹烈拱手道：“孔家老祖之言确实有理，闽越命案涉及到了外交大局，也影响到了关中民心。”

尹烈并没有盲目的去否认孔家老祖的言论。

因为这两件乃是实打实的……正在发生的事儿！

闽越太子虽然并未出现在朝堂上，可昨日闽越太子头顶冒火的模样，见到的人并不少。

这个时候。

尹烈还去硬扯百越与大秦的外交关系不会受到影响。

只会让人觉得尹烈的格局过。

至于关中民心方面……

孔家老祖把万民书都掏出来了，明显就是想要当着满朝诸公，摆出事实！

尹烈要如何应付呢？

其实很简单……

他只需深挖民意这个核心要点即可！

“然而！”

尹烈沉声的道：“孔家老祖却只说其一，不言其二。”

“众所周知，我大秦现在的国策根基乃是外儒内法，因此孔家老祖今日才能够当朝直面谏言。”

“所谓的外儒政策框架，便是通过儒家的君君臣臣，父父子子，亲亲尊尊的宗法制度，统一国，治一家！”

“只可惜，儒家的曲阜孔氏先有孔白欲携天象倒逼吾皇改动国策！”

“现今又有孔家老祖携民意倒逼司法审判之裁定！”

“一手天象、天命，一手民意、民心，从上至下，无所不揽！”

“试问！如若任由儒家开创先例倒逼司法成功，未来我大秦的外儒内法之国策，岂非成了罢黜百家，独尊儒术！？”

……

毫无疑问！

儒家背靠王道，依托王权，对于诸子百家都有着极强的蚕食能力！

同时！

儒家的天人感应学说，能够从法理上拥有天命的解释权。

儒家的宗法制，礼制，在民众底层扎根极深。

婚丧嫁娶，风水家宅。

儒家可谓是全方位的包圆了一个人的一生！

操纵民意，绝对是手到擒来。

相比之下。

孔家老祖之所以还要多此一举的撰写万民书，就是因为儒家在关中的影响力还太。

如果在中原……

民意！

还不是那些名家大儒一句话的事情！？

至于早先尹烈所谏言的大力扶持阴阳家，平衡儒家诸事。

由于大秦朝堂的内部原因，始终被一直拖着。

落实和贯彻，难上加难。

正好！

尹烈可以拿孔家老祖擅自裹挟关中民意一事，来加速推动阴阳家从上至下……成为大秦的诸子百家之首！

“哼！”

孔家老祖重重的哼了一声，道：“荒谬，民意唯邦，民心是淳朴的，而律法根据分民意的反馈进行调整与修正，这绝对是此间之正道！”

孔家老祖强调了民心淳朴四字。

也就是牢牢的把持住道德的制高点。

按照儒家的民本主义……

只要民心本身不出问题！

孔家老祖方才的民代天行之权便是绝对的政治正确。

民意，即天意！

“呵呵！哈哈哈！”

尹烈冷笑道：“我这辈子听过最好笑的笑话，便是民心是淳朴的这句话。我敢问在场诸公，民意和民心……就永远都是淳朴正确的么！？”

国尉屠雎：“……”

御史大夫冯去疾：“……”

左相李斯、右相王绾：“……”

三公尽皆陷入了沉默。

大秦以武立国，法家至上，从不信什么民心淳朴之类的鬼话！

恰恰相反！

正因为民意诡谲起伏不定，所以才需要律法进行托底！

你可以坏！

但你不能坏的毫无人性和底线。

不然律法就会制裁你……

而儒家倡导教育，仁义，引导，教化。

是以：儒家坚称民心和民意永远都是淳朴正确的。

说白了。

这依旧是儒家和法家的初始核心论点不同，最终导致产生了截然不同的两种结果。

人性本恶，唯法框之！

人性本善，唯仁引之！

儒法之别！

泾渭分明！

“秦御丞，老朽记得你之前曾亲口说过……商君的傲慢，以及秦法的严苛。”

孔家老祖以彼之道，还施彼身：“律法终究不是完美的，更不是万能的。正因为犯罪的是人，审判的也是人，自然就需要以人心的温度，为律法的不完美做出补救与修正。”

“闽越外交命案中，阴阳家罪女擅自研究所谓的制丸新药，害死了闽越太子的亲弟弟，这不仅关乎到我大秦与百越的外交之情谊，更让太多的底层平民想起了……”

“他们刚出生的孩子，身患旧疾的父亲，一生操劳的母亲，很可能都受到过江湖游医的迫害！”

“正所谓杀人偿命，天经地义，我大秦的律法，理应为民众最朴素的述求，做出适当的回应么！”

“而这，便是我儒家的民本司法理念……”

“无关乎什么携民意倒逼司法，而是以人心补全律法的冰冷与不足！”

……

孔家老祖一次性做出了两重反驳意见。

第一：他总结开创出了儒家民本司法理念，本就需要以民意为奠基，律法为辅助，去更好的管理和服务普罗大众。

第二：再度强调民意之述求，杀一人而定关中民心，这个买卖很划算！

不得不说。

孔家老祖在尹烈的步步紧逼之下！

也算是遇强则强了！

周围百官诸公纷纷开始议论起来。

“势均力敌，势均力敌啊！两个人的论点都很有搞头，秦御丞指责儒家管的太宽了，又是天象天命，又是民心民意，从上至下，儒家确实有点包的太圆了！”

“不过话又说回来，律法也确实不是万能的，在特定的时候，适当的对民意进行回应和妥协，似乎也并无不妥吧？”

“呵呵！我并不认为把所谓民本唯邦的理念，引入司法之中，就是一个好决策……舆论终究是善变且可操纵的，秦御丞早就说过了，儒家的宗法制最善蛊惑民意！”

“是啊！如果按照孔家老祖所说，真要搞什么民本司法，我大秦的外儒内法框架，岂非成了儒家的一言堂了！？”

“我也来说句公道话，长期来看，是肯定不能搞民本司法的！但就以闽越外交命案进行特例，却相当可以……”

“不以证物、证言、证据链为主的司法审判之特例，我反正是不建议开的！”

……

百官诸公之中，单从律法而言的就事论事。

尹烈占据了大多数文官的支持。

军武战将在这个议题上，不怎么能够插得上话，毕竟着实有点复杂。

若严格根据证词：韓地外商的父亲病情有所好转，以及驿站当晚夏玥儿并不在犯罪现场。

≈lss=≈adv≈≈g证物：制丸新药的药性具有致死率，可就现实情况而言，心疾之症没有其余选择，这就使得制丸新药依旧堪称良药二字，毕竟给了病人一条活路选择。

第三方左证：也就是宫廷首席御医夏无且的证物成分分析诸事，还有对于夏玥儿父亲之旧案的一些见解……