豆腐阿婆轶事（附录像婴儿一般平和宁静）（2/2）
缆镇语录豆腐阿婆轶事（附录像婴儿一般平和宁静）：准备有声小说在线收听
六年后，豆腐大嫂刑满释放，仍干她的老本行。彭匈托人送回了女儿，使她的生活有了希望。
三、豆腐阿婆
年复一年。
当豆腐阿婆含泪送走了出嫁的女儿时，她被人尊称为豆腐阿婆了。
仍做她的豆腐。
人老年迈，力不从心了。除女儿偶尔来一次，豆腐阿婆日子甚为寂寞。女儿嫁的人家也一般，
无多大收入，豆腐阿婆日子甚为艰辛。
一封台湾来信改变了她的后半生。
县台联经过多方寻找，才找到她，她一生搬过八次家了。但信上写的叶秋燕女士收错不了，更
错不了的是台北邰宛兵令她刻骨铭心一生也忘不了。
天哪！邰宛兵还活着！而且在台湾当了大老板。
豆腐阿婆悲喜交加，马上复了一封信。
不久，邰宛兵托他弟弟（卖生姜的，人称生姜阿公）带来一大笔钱交给豆腐阿婆。并托生姜阿
公照顾豆腐阿婆。
生姜阿公前年刚死了妻子，也独身一人，虽然儿女众多不愁吃喝，但仍觉老来无伴。
一来一往。
不知什么时候，豆腐阿婆和生姜阿公有了那个意思。
但阿公的儿女死活不同意，说阿婆人名声不好声，杀过人，判过刑，令后辈脸上无光。
阿婆的女儿倒很理解母亲，十分支持。以母亲名义给邰宛兵写了一封长信，说明了事情原委，
并叫邰最好来一趟大陆。
转年清明，邰宛兵率妻子儿女二十多人回家扫墓。
邰宛兵给生姜阿公每个儿女各送了一大笔钱，封住了他们的口，并亲自主持了他们的婚礼，县
台联得知，叫电视台拍了专题片播放，此时，阿公的儿女们只好作罢了。
从此，豆腐阿婆和生姜阿公过上了幸福的日子。
他们搬进镇里的新居。
阿婆又卖起做姑娘时的石莲豆腐，风味依旧。
而阿公也没闲着，仍卖他的生姜。
后来据说彭匈治好了伤，领着整过容的秦香莲来看女儿。
而女儿却硬不认他。
于是只好作罢了。
附录：
道德经解读（10）像婴儿一般平和宁静
▌道德经第十章 原文
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵(i)乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖(he)，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃(shi)，长而不宰，是谓玄德。
▌译 文
身体与精神合一，能不分离吗？
汇聚精气以致柔顺，能像婴儿一样吗？
向内观察心灵从而清除杂念，能没有瑕疵吗？
爱民治国，能遵行自然无为之道吗？
各个感官的活动，能够守静吗？
做到清明通达，能够不用心机吗？
生养万物而不占为己有，有所作为而不居功，扶助万物而不去主宰他们，这就是至深至高的德行。
▌解 读
这一章，老子主要论述的内容是让人注重修身、修心。
先解释一下“载营魄抱一”这句话。
载，一般有两种解释：一说为语气助词，类似于古文里的“夫”。
另一种说法是负载，承载的意思。个人感觉第二种说法更合理一些。
营魄，即魂魄；抱一，即合一，“一”也指道，即守中。
“载营魄抱一”这句话的意思就是说，人的身体承载着精神魂魄，如果魂与魄合二为一，精神守中不分散，就是合乎道的。这句话也可以解释为身心合一的状态。
思想意识指导人的行为。
如果把一个人比作一支部队的话，思想就像统帅，而身体就像士兵。
但只有帅没有兵不行，士兵才是执行者。
所以我们首先要有一个智慧的大脑，另外还要有一个健康的身体。
要想学习好，工作好，生活好，健康的身体和稳定的思想缺一不可。
身体健康，四肢协调，但思想不定，三心二意，不能专心，是做不好事情的。
思想稳定，头脑清晰，但没有好的身体，没有持久的行动能力，那么做事情就会受限，不能全力以赴。
只有思想与行动高度统一，才会达到好的效果。
在生活中，我们无论做任何事情，都要全身心的投入。
在专注于自己目标的同时，也要有如同婴儿般的平和心境。
一个人成长过程中，无论处于哪个阶段，都应该秉持谦虚的态度，坚持学习。另外也要学会时时反观自省，清除内心的杂念。
社会是个名利场，存在诸多诱惑，各种纷扰。有多少人可以坚守住本心不变，始终如一；有多少人能时时内观自省，洁身自好，出淤泥而不染；又有谁能做到全心奉献，不计较个人得失，不产生私心歪念。
如果能做到这些，说明他一定拥有柔和而又坚强的内心，坚定的信念和坚韧不拔的毅力。
现如今，焦虑抑郁的人越来越多，根本原因就是认知错误导致的。
比如，不这样就会那样；只有这样我才可以；我不行，我做不到；我太失败了；我完了等等一些绝对性思维。陷入这样的思维里，只会让人越来越绝望。
其实这些都是自我要求过高，加上现实的压力造成的。
当理想的我和现实的我出现较大偏差时，人就容易心理失衡，出现自我否定意识。如果不及时转变思想，就可能出现心理问题。
理想不能脱离现实。
人首先要了解自己，认清自己，扬长避短，做自己能力范围内的事情，做自己擅长的事情，不要好高骛远。这样做起事来才有底气，相应也会顺畅许多。
世界并不是非黑即白的，而是多姿多彩的。事物都有两面性，是相对的、辩证统一的。
不能片面的看问题。只站在自己的角度立场看问题，肯定是偏颇的，也容易走向极端。
老子一直主张“无为”，无为是一种思想境界，是一种做事方法。其实就是让你想事情，做事情不要用力过猛，以静制动。
而“无为”的思想可以让你心态平和，不急功近利，稳中求胜。可以说是致胜的法宝，奥妙无穷。
天地生万物，却不据为己有，滋养化育万物却不居功，让万物自然生长繁衍，而不去控制主宰它们，这就是“道”的品德。
而我们普通人能做的到吗？
就说生孩子。我们把孩子生下来，能做到只养育他，扶持他，而不去干涉控制他的成长和生活吗？在他成人后能不去依赖他，依靠他，不求他的报答吗？
如今大部分人生孩子还是存在传宗接代，养儿防老的观念。
其实，生儿育女本是自然而然的事情，就像植物开花结果，自然界动物产崽一样自然。
植物开花结果是本能，动物产崽是本能，都不是为了自已而生。
如果，生孩子是为你自己而生的，只是把他当作你将来的依靠，那么只有孩子发展的很好，你才会觉得满意。
这样的话，你对孩子的期望值就比较高，想让他达到你心中的理想状态，你自然会去干涉他，从你的立场去修正他，而不会让他随性成长。
实际上，对孩子期待越高、干涉越多，给孩子造成的压力越大，反而让他产生逆反心理，孩子也可能会离你越来越远。
假如能平等无私的对待他，以身作则，用自己的正能量来影响教化他，那么孩子自然会从心底里爱戴你，维护你。
“天地之所以能长久者，以其不自生，故能长生”。
无私的人，能走的更长远，也更容易受到别人的爱戴和拥护。
假如每个人都能走好自己的路，为自己的人生负责，那么人与人之间的关系也会更加和谐友善。