鸡爪（附录：《佛遗教经》精勤修定）（2/2）

缆镇语录鸡爪（附录：《佛遗教经》精勤修定）：准备有声小说在线收听

这时，打火机和我却坐卧不安了，仿佛每天都在吃bp机的米似的。

bp机仍旧一个月90斤米，我们一月270元菜票。

还是没有人算这笔帐。

终于，米价涨到一元五角五分，鸡爪仍旧六角一只。

bp机还是一个月90斤米。

这是，我终于忍不住，与打火机算了一笔细帐，决定每个月被bp机45元。否则吃亏了他。

可是bp机死死不要。我们火了，三天理bp机，bp机终于接受了。

bp机有生以来首次请客，45元全花了。又被一瓶啤酒击败，醉笑道：拨我怎么这么不要脸，要了人家的钱，无耻啊，无耻，无……斳没有拨无斳完，人已倒地了。

酒醒，天在依旧。米价上涨马上被bp机家人得知，每月45元又要上交。我照旧日日啃鸡爪。鸡爪，永远六角一只。就象我们三人永远在一起。

附录：《佛遗教经》精勤修定

比丘在修道时，如果能够收摄身心，内心就会常处于禅定之中。心若常处于禅定境界中，就能够知道世间生灭法相，因而学佛的人应当精勤修习不同层次的禅定之境。学佛者如果能够由持戒进入禅定之境，心就不会散乱，就如一个爱惜水的人家，善于及时治理池塘的堤岸。修行人也是这样，为了爱惜智慧圣水，善于精进修习禅定，使智慧之水不会发生遗漏，这就叫作定。

修定的关键在于“摄心”，所谓“摄心”就是控制心志，收敛心神。一般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。在戒、定、慧三个修行阶段中，定是从“戒”至“慧”的桥梁。

禅定也并不一定局限于形式上的坐禅，禅定是一种内心清净无染的境界。当一个习禅者见相而不执着，内心不散乱就禅定。只要能达到这种定境就是禅定，并非一定要通过坐禅来实现。