工 资（附录：《宝积经》3）（1/2）

缆镇语录工 资（附录：《宝积经》3）：准备有声小说在线收听

工资

穷山沟里有个富煤矿，矿上全是清一色的男子汉。下了班，四处游荡无场所，昏睡太没劲，打架没观众，玩牌没刺激。

于是，把眼睛盯向矿边的邻村，邻村里缺钱花的女人。每到发工资的日子，矿上照例放假两天，光棍们便涌向邻村，各找相好，挥洒一个月的血汗钱！

邻村委实太穷了，男人们只好全部出门打工。女人们双手在地里也刨不出几个钱来，另外又没啥子营生，便把眼睛盯往矿工的钱包。apbiqμνne

邻村管叫这种事儿为撥打黑斳，因矿工个个黑头黑脑，不叫撥打黑斳叫啥？

开始时做撥打黑斳生意的全是那些寡妇，寡妇无依无靠，无人指责，矿工也乐意为她们干这干那，挑水种地，并度过二个不眠之夜，再洒下几块血汗钱！

寡妇们也一举数得，乐而忘疲！

然而，寡妇毕竟太少了，而矿工太多了，求大于供，时有争执发生，以致打架头破血流。

于是，有人把目标推向那些活寡妇，男人全出了远门的女人。矿工们以帮助干活为名，上门来了。

当然，更多的人只求能看见女人的笑，或温柔的动作，听见女人的软语，闻那股如兰的香。因为矿井太那个了！

近来，竟有人把触角伸向了黄花闺女，大多是年轻的矿工，他们不屑于那些已结过婚的女人，同时也耻笑那些老矿工，他们要在邻村娶到一个黄花闺女。

然而邻村这地方，娶一个女人，是要花很多钱的！矿工们的几百元工资，看来一辈子也甭想！

可是偏有人痴心妄想，矿工阿贵便是一个野心勃勃者，他早探好了目标：邻村的阿香。

阿香可不简单，是邻村的村花，公认的妖精。阿香父母又是出了名的抠钱主儿。因此一般人可是望妞兴叹的。

阿贵偏偏不信邪！

阿贵走的是曲钱追妞。阿先花一笔钱进了老妖精的家，这老妖精对全村女人的情况都一清二楚，这是她的老本行。

意外得知：阿香有狐臭！

阿贵计上心头，花大钱到外面购到一瓶除臭灵！

然后，暗中在邻村散布消息：阿香有狐臭，是个骚货！

狐臭在邻村可是一种见不得人的病，而且也是令人退避三舍。一霎时，阿香在邻村成了众之矢的，村花变成了村垃圾！

阿香父母大惊，惊悸之余口出大言：有年轻人能治好阿香之病，不要一份彩礼娶走阿香！

耽于村花的美貌惊人，众人蠢蠢欲动，结果也无计可施！

阿贵见时机已熟，当下径入阿香家，取出除臭灵，并赠上500元彩礼！

除臭灵真灵，一除就灵，阿香重新香了起来！

阿香见阿贵也不是个无赖，也乖，便认了这笔亲事！也就成了！

而矿工与邻村皆笑两个大活鬼，不成器！

阿香与阿贵自个儿过上神仙日子，让人家去说了！

撥打黑斳人其实也私下羡慕他们，只是舍不得手中那几元工资，而只好其次了

附录：《宝积经》3

第三期序分

一般来说，佛经往往由三部分构成，就像我们写作文一样，有开头、有正文、有结尾，佛经当中把这三部分叫作序分、正宗分、流通分。

序分，一般交待一下这部经是在什么时间、什么地点、由什么人向哪些对象宣说的；

正宗分，说明在这场法会上所说的内容，也就是完整的故事情节；

流通分，是交待这部经典说完后，大众的反应以及本经的意义，同时嘱咐大众将经典的意义积极传播、利益更多人。

下面，我们来看看这部经的序分：

宝积经|经文

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八千人俱；菩萨摩诃萨万六千人，皆是阿惟越致，从诸佛土而来集会，悉皆一生当成无上正真大道。

■如是我闻

“如是我闻”，意思是正如我所听到的那样。这里的“我”，是指佛陀的侍者——阿难。大家可能注意到几乎每部佛经的开头都用“如是我闻”四个字，这是因为，在佛陀入灭之前，阿难前去向佛请教了四个问题：

第一个问题：佛住世时，佛所说的言教人们可以相信，佛灭度后佛所说过的经教怎样才能让人生信呢？答：以“如是我闻”作为经首会使人起信的。

第二个问题：佛住世时诸多比丘依佛而住，佛灭度后依何而住？答：依四念处安住（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）。

第三个问题：佛住世时以佛为师，佛灭度后以何为师？答：以波罗提木叉为师（以戒为师）。

第四个问题：佛住世时恶性比丘由佛来调伏，佛灭度后怎样调伏？答：以默摈而调伏之（默，就是不和他讲话，不理睬他，不和他共事，摈就是离开他，不跟他接近）。

佛灭之后，五百大阿罗汉强结集佛经，阿难登座重宣经藏，首先说出“如是我闻”这四个字，标明了阿难下面所要诵出的经文都是阿难亲耳听佛所说的，是佛亲自宣讲的。

在佛陀在世的时候，阿难是佛的侍者，也是佛陀的堂弟。一直到佛陀入灭，阿难随侍在佛的身边。而且阿难是诸大弟子中是多闻第一，过耳不忘。另外，在阿难出家之前，没有听到的经教，佛陀又重新为阿难宣讲了一遍。所以阿难开口“如是我闻”这四个字一出，底下的人就相信了。这确实是佛曾经说过的，不是阿难自已所说的；

又因为阿难是佛陀的堂弟，相貌与佛陀非常相似。当阿难登座之后，许多人怀疑佛陀没有入灭，所以当阿难“如是我闻”四个字一出口，大家都知道了，在法座上的是阿难诵说佛所讲的经教，而不是佛陀再现。

另外，“如是我闻”这四个字放在经首，还可以与外道的典藉分开来。大家一看到“如是我闻”这四个字，就知道，这是佛陀当年所宣说的经教，不是外道的典籍。

只有佛教的经典才有“如是我闻”这四个字。在佛经的开首，都有“如是我闻”这四个字，主要就是起了一个证信（证明是佛所说，使学佛的人信服能依教奉行）的作用。所以注释家们都将这几个字称之为“证信序”（证明让人信服是佛经的序言）。