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第二百五十八章 黑石的意义(1/2)

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“原来是这样那就什么都明白了。”朱先烯点了点头。说实话,一直以来他都对罗马那边的力量体系相当感兴趣。因为这是房间里面的隐形大象,两边互相都对对方的“道基”没有了解。

“商洛,我在想要是罗马人没有打算‘潜下去’,他们会不会把这种基石交给我们。”

“大概不可能吧。这算是罗马人的底牌。”

“这东西具体收纳的是什么?灵魂吗?”

“不是。我也问过那边,他们说灵魂非常复杂。它并不能收纳灵魂,它收纳的是梦。”

“梦?什么意思?是具体的梦吗?还说这块石头能够吸收灵魂?”这石头看着黑漆漆的,确实有些阴森。

“她告诉我吸收灵魂是不可能的。如果能吸收灵魂,那罗马人早早地就能进入不死之中——这块黑石只能够收纳‘梦’,只是收纳。它更像是墓穴,而不是某种天堂。”

“什么意思?”

“这似乎要溯源到赛博勒神的起源”

维多利亚当时就把这些和商洛说清楚了,这也隐隐让商洛觉得有些可怕但似乎也是他的宿命。

赛博勒,或者说库伯勒,是地母神。她在罗马的正式神号是大母神haraga。

她有时和盖亚等同,就像宙斯也有许多化身一般。但和宙斯不同的是,赛博勒是罗马人的神。罗马人没有那么多互相竞争而且观点不一的城邦,而是有一座万神殿。所以在罗马人的信仰之中,赛博勒有清晰的形象和几个广为人知的神话。

她的特性可以归纳为两个神格:血与重生。

最能体现这一特性的,是一个与宙斯有关的神话:赛博勒爱上了弗里吉亚的牧羊少年阿提斯,少年背叛了她迎娶培希努国王弥达斯的女儿伊亚公主。这是个希腊神话中常见的套路,经常伴随着变化、逃亡、赎罪等一些元素。

但地母神是古神,就像同为古神的猎神一样,古神的故事是要见血的。要见很多的血。

盛怒的赛博勒在阿提斯与伊亚的婚礼上发了疯。所有人都疯了,他们在松木用碎石给自己放血,他们的鲜血中萌芽出盛放的紫罗兰。

但在短暂地陷入古神的狂暴中后,赛博勒后悔了。她和宙斯谈判,宙斯允许阿提斯复活并不朽——在自己的坟墓里。

在坟墓中,阿提斯的指甲和头发会继续生长,他的手指依旧会动。他在墓穴中获得了永生。

现代神秘学认为,这个血腥的神话实际上是农业生产中四季的隐喻。赛博勒和阿提斯相遇指的是春天,阿提斯的背叛和婚礼所指的“未成熟的麦”。而婚礼上的疯狂,即是秋日的收割。被收割下来的阿提斯蛰伏在地下的墓穴中,这是冬季的贮藏。

罗马人在其中找到了关于节庆和信仰的灵感。他们每年的月4日举办大母神的节庆,并且在节庆上举行公牛仪式来重演阿提斯的故事。

公牛会在鲜花中被送上祭坛,然后当场放血,出血量超大。鲜血会从高台的祭坛上撒下来,祭台下的罗马人会在鲜血中沐浴、净化,像植物接受雨露一般狂欢。然后在第二天,人们会庆祝阿提斯的重生,就像庆祝自己的重生一样——这也是赛博勒所许诺的。

赞美赛博勒的祭司们如是念诵:

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