第34章 擎画蓝图（1/2）

1850再造中华第34章 擎画蓝图：准备有声小说在线收听

第一次军官大会，主要目的是提高军官们的思想认识，解决各部分队面临的迫切问题。

提高思想认识，需要杨烜为他们擎画蓝图。简单来说，就是“画大饼”，吸引军官们追随他造反。

“画大饼”，最重要的是确立纲领。天地会“反清复明”的口号喊了一百多年，至今已无实际号召力。

若说“反清”，或许还能争取些许义士。若说“复明”，谁还会想恢复明朝统治呢？

杨烜深谋远虑，与冯可钦密谋多日，确立了新的纲领。他说：

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“至臻堂与其他天地会山堂一样，以‘反清复明’为口号。满清入主中原两百余年，华人耽于安乐，欣然接受满人统治。再谈什么‘反清复明’，显然已不合适宜。

“那么，怎样才能吸引百姓支持我们呢？只要我们分析明白华夏社会结构，就很容易找出答案。

“华夏有四点二亿人口，农民占人口绝大多数。大多数的农民，又是没有土地的。对于农民来说，他们做梦都想得到土地，进而吃饱穿暖。

“只要我们平分土地给农民，就能取得农民的支持。只要我们免去强加给农民的苛捐杂税，就能得到农民的衷心拥护。

“平分土地，免除苛捐杂税，简而言之，就是‘均田免赋’。我们以‘均田免赋’为口号，把地主的土地分给农民，就能得到农民的支持。这是我们取得成功的最大依恃。biνne

“历史上，李自成同样以均田免赋为口号，建立了大顺国，却很快灰飞烟灭。这就启示我们，要在均田免赋之外，增加新的内容。”

这番高论，是众人从未听说过的。他们聚精会神，每个人都被杨烜的高论所吸引。

却听杨烜继续说道：“我国虽以农民为主体，掌握社会权力财富的却是地主。我们夺地主的土地分给农民，固然可以吸引农民追随我们造反，却将受到地主阶级的反抗。

“这方面的阻力不容小觑。历史上，……”

杨烜说得高兴，差点说漏了嘴。他想说的是，太平军曾在历史上席卷整个南方，却因得罪了地主阶层，被曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等地主阶层联合剿杀。但此时，太平军还未发动起义呢！

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他灵机应变，改口说道：“历史上，李自成消灭了朝朝，却失去了地主、官僚两大阶层的支持，被吴三桂、满人联合剿杀。

“我们要汲取李自成的教训，尽可能地争取地主阶层的支持。一方面，我们要引导地主转型成为工厂企业主、商人，给他们以活路，甚至让他们活得更好。

“另一方面，我们要以‘恢复中华’为口号，唤醒华人的民族意识、国家意识，争取汉族读书人的支持。

“满清以满族百万人口，统治四万万华人，其统治基础是非常薄弱的。如果我们能够争取汉族读书人的支持，无异于釜底抽薪，将极大地加速满清的败亡。

“因此，我们要废除‘反清复明’的口号，改以‘均田免赋、恢复中华’为口号，争取农民、读书人的支持。”

满人入关时，仅有二十万满族人口，加上汉军八旗、蒙古八旗，人口也不超过百万。清朝人口激增，满族人口同样得到增长，总人口仍远远少于汉人。清亡时，满族人口亦不过一百五十万人。

这其中有着多方面的原因：朝廷禁止满人与汉人通婚；普通满人被圈禁在满城、旗营里，通行、居住受到限制；满人主要担负镇守边关、大城市等任务，频繁换防、作战……

满族人口太少，清廷不得不依赖汉族读书人，对一千三百多万平方公里国土、四万万的人口实施统治。

争取读书人的支持，实有必要。以恢复中华为口号，激起国人民族意识，无疑是可行的。

1八52年，太平军路过湖南道州，以东王杨秀清、西王萧朝贵名义连发三篇檄文。这就是太平天国历史上大名鼎鼎的《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》、《救一切天生天养中国人民谕》。

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这三篇檄文高举民族大旗，历数满清罪行，罗列抗清义士史可法、瞿式耜等人的事迹，深得人心。仅道州一地，就有两万多人投奔太平军。

曾国藩读过这三篇檄文后，触目惊心，无从辩驳。他创建湘军发布檄文时，只能绕开满汉之争，从维护儒家的角度攻击太平军。

看着众人期待的眼神，杨烜知道自己的鼓吹起了效果。他看了下手里的稿纸，继续说道：

“至臻堂原是一个普普通通的天地会山堂，长期从事烟土生意。如今，官军调集大军，立志剿灭至臻堂。我们走投无路，只能选择造反。

“我们确立了新的纲领，成立了黑旗军，也有必要改组至臻堂。传统的天地会组织模式，已经不能适应新的斗争形势。

“因此，我和薛昊、冯可钦两位兄弟商量过，决定在至臻堂基础上成立一个新的组织，名为兴中会。我们在座诸位，就是兴中会的初始会员。

“兴中会的目标是推翻满清王朝、实现民族复兴。我们的力量还很弱小，得保持低调。因此，在今后一段相当长的时间内，兴中会要严格保密，慎重发展会员。

“今后，我们正式废绌天地会至臻堂的称号，对外称天地会黑旗军。黑旗军归兴中会领导，军队重要军职，皆得由兴中会会员出任。

“我们的总纲领是‘均田免赋、恢复中华’。除此之外，还要普及教育，要像西方列强那样兴办工商业，要建设铁路、电报线，建造西式枪炮、轮船。

“总之，我们将推翻满清，建立一个大同社会，真正实现‘老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养’。”