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第101章 乱世从光和六年大旱始(1/2)

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光和六年(1八3年)九月。

惊风飘白日,光景西驰流。时间如吹去的风一般,飘然而逝,将远去的岁月带进了尘埃里,再也望不到。

朝朝暮暮,尔尔年年。

四年的时光倏忽而过,曹昂也由一个七八岁的稚子孩童,长成了一个十一二岁的青葱少年。

这几年来,曹昂将对生母的哀思沉放入心底,更加的刻苦勤奋。朝经暮史,韦编三绝。短短数年时光,已经尽得卢植所传,成了小有名气的经学学者。

去年冬天,曹昂更是参加了由天子亲自主持的太学讲经,与一众经学大家娓娓而谈、坐而论道。

虽然他年纪最小,但面对一众经学大家,却是泰然处之。该尊师重道、知礼守节之时,便依礼而行;该自成一言、涉及到核心理论之时,又舌战群儒,毫不退缩,据理力争,不落下风。

甚至曹昂还联合《孟子》一学的翘楚人物赵岐,提议增设《孟子》博士,将《孟子》一书提升到五经十四家的地位,虽然没有成功。仟仟尛哾

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整个讲经大会,不管是赞同曹昂理论的,还是不赞同的,都承认小小年纪的曹昂,已经是后起之秀,后生可畏。

曹昂自是天下扬名。

从前的曹昂,虽然有“孝贤”之名,但那是道德层面的成就,在常人心中,仍不过一个孩子。但太学讲经之后,他却是靠着自己的天赋和经学造诣,迈入国家最上层的文化圈层,甚至有了属于他的话语权。

今年夏天,曹昂的《孟子集注》着作完成。此书一出,整个大汉文坛皆惊。

曹昂的《孟子集注》,杂糅了当代和后世的思想,同时借鉴了赵岐、王安石、朱熹、南怀瑾等人的注释,提倡爱民、仁政、兴业、树德,对孟子的原思想改动较大,很多地方都算是曹昂个人政治理念的体现。

不过曹昂的注解,妙笔生花,气贯长虹,又重视逻辑,自圆其说,算得上成一家之言。

虽然很多人对此书褒贬不一,更有人嘲笑曹昂是哗众取宠。

但曹昂不过十一二岁就能着书立传,还言之有物,语出惊人,已足以令世人惊叹。连郑玄、管宁、服虔、刘宽等人,都赞叹曹昂在经学领域,已经有属于自己的一席之地。再加上他的孝行,德行,仁心,以至于有人称赞他为“少年圣贤”。

虽然这名号并不能完全让人信服,但也能体现出曹昂的名气。

这几年,曹昂几乎将全部的精力都放在了编写《孟子集注》以及研究经学上,积年累月,焚膏继晷。

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虽然这些东西对乱世影响或许并不大,但却是曹昂在这个时代最稳定的根基。

太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。是古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。

或者说能做到这三点,才能迈向通往成圣的阶梯。

现在的曹昂,先立德,再立言,只等立功了。

举殇白眼望青天,皎如玉树临风前。

天才英博,亮拔不群。少所推服,惟雅敬济。十一岁的曹昂,活成了所有人羡慕的样子。

入了九月,天气转凉,曹昂便邀请好友唐固、赵怡二人和他一起前往河内郡巡游。曹昂打着游学的幌子,其主要目的便是查看河北太平道发展的情况。

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