第121章 蒙学典礼！董大儒您快收了神通吧（1/2）

吾兄冠军侯第121章 蒙学典礼！董大儒您快收了神通吧：准备有声小说在线收听

卫伉两眼一翻，并不是很理解霍光的意思，呆呆地问道：“黄铁矿是什么？我都没听过！”

黄铁矿都没听过？

霍光想了想，便理清了思路。

黄铁矿这名称，应该是近代才开始的，与古时候名称差的太多。

略一沉思后，霍光对卫伉说道：“黄铁矿啊,就是涅石，噢，不对不对，按照你们的说法，应该把它称呼为愚人金，嗯，应该是这么称呼的。”

为什么把黄铁矿说成是愚人金？

很简单。

意思表明，愚蠢的人会把这种矿当成金矿。

因为形态色泽上,跟黄金实在太像了。

“涅石？愚人金？”卫伉在嘴里跟着念叨了一遍,随即又摇了摇头，道：“还是没听过，这东西很难搞吗？”

看着卫伉啥也不懂。

霍光明白，自己就多余这一问。

当即！

霍光摆了摆手，叹气道：“不是难不难搞的问题，是不给搞啊！”

“算了。”

“看来要组建一支商队，想办法从西域之地，买些硫磺回来了。”

听到这话，小胖子卫伉一下子就来了精神,说道：“去西域？好啊好啊，老表我们一起去,听说西域那边风情不错，我也心生向往已久。”

心生向往？

呵！

西域之地虽然有一些好东西，但那边的条件,可不比汉朝强多少。

甚至繁华程度上，也远远不及此时的长安城。

毕竟。

长安城是大汉帝国的都城，怎么可能比西域那蛮夷之地差呢。

而且，在去往西域的道路上,危险重重。

就卫伉这小子平时好吃懒做，身体少有锻炼，要是遇到歹徒拦路打劫，到时候出了事，他可没办法和舅舅卫青交代。

随即。

霍光便直接呵斥道：“不行，西域哪有那么好，你给我安生点，在长安这一亩三分地上，舅舅能护得住你，去了西域，那里的歹人可不管你宜春侯的身份。”

然而。

面对着霍光的警示。

卫伉满不在意地摆摆手，说道：“啊啊，老表，你怎么跟我父亲一样，罗里吧嗦的。”

罗里吧嗦？

听到卫伉这么说自己。

霍光顿时皱了皱眉，也懒得管他。

后面时间。

他吩咐不三，准备招募人手，准备一支去往西域地带的商队。到时候以物换物,多搞些硫磺回来。

汉朝的货币,在西域诸国并不流通。

但汉朝的丝绸,去了那里，却是畅销货，很容易就能卖出个好的价钱。

至于硫磺。

虽然没有黄铁矿去炼制，但自然界中，还有很多天然的硫磺矿。

只是可惜。

中原地带，向来缺少这种天然的硫磺矿。

否则。

以华夏炼丹术的流行，火药这种东西，只会出现的更早。

因为组建商队的事情，霍光又忙忙碌碌的过了一天。

翌日。

霍光早早起来，准备去蒙学听最后一课。恍惚间，霍光有种去参加前世学校的毕业典礼的感觉。

又或许。

我们所经历的一切，不过是个时代的轮回？

只不过时代在发展。

所处环境不同罢了。

初冬的天，已经有了些寒意。但今天却并没有那么冷，或许，阴天多的天气，使得大气压产生变化，令温度都有了些上升。

霍光松了松衣服，便入了蒙学。

见到了这一大屋子熟悉的当朝权贵子嗣，不用想，霍光就知道，若以后没有出现变数，这屋子里一大半的人，都将成为他未来的同僚。

细看历史。

你会发现，权贵的子嗣，永远都是权贵。

或许。

能看见寥寥几位寒门出身的士子飞黄腾达，但一翻看族谱，豁然发现，人家先前只是家道中落罢了。

若真要举個例子。

好像也只有重八哥一只破碗开局，翻起了人生的新篇章。

只可惜。

后世子孙的结局并不是多好，以一根绳子结束辉煌的家族史。

霍光跪坐在自己的位置上，静静地闭目养神。今早起的稍稍偏早了一些，还有些困意。

周围的莘莘学子，不以学业为精，反而七嘴八舌地讨论着长安城最近的各种奇闻轶事。

其中。

最热门的，莫过于长安乐酒楼起火事件。

一把大火。

将几个家族的生意，化为灰烬。

这倒让此间乐近两天的生意，比以往好上不少。

身旁。

小胖墩卫伉还在叽叽喳喳说个不停，像个话痨一样，甚至时不时还跟霍光问两句关于去西域商队的事情筹办的怎么样了。

似乎。

他对去西域的事情，还是贼心不死。

但见霍光不理会他，便也悻悻地闭上了嘴巴。

直到董仲舒到来，这间蒙学的屋子里，那喧闹声才停止了下来。

董仲舒此时，一改往日的严厉，颇为慈眉善目地说道：“好了，虽然今日是我为你们蒙学的最后一日，但往后的日子里，诸位还要刻苦学习。唯有努力，才能更上一层楼。”

“好了。”

“其实，大多数该教的东西，老夫都已经教导给你们了。”

“所以今日这最后一课。”

“本讲席，不讲《公羊》，也不要求你们学习六艺，只和你们浅浅讲一下阴阳五行与祈雨之术吧！”

一听董仲舒说要讲阴阳五行与祈雨之术。

屋子里这些蒙学学子，一下子就热闹了起来，开始交头接耳，叽叽喳喳说个不停。

若是往日。

向来严肃的董大儒定会拿着戒尺，敲着案板让学子们肃静下来。

但今日不同。

董仲舒没有管吵闹的孩子们，只是嘴角噙着一抹淡淡地笑意，自顾自地说道：“阴阳五行，说的是一切事物都具有两种相互对立又相互联系的感应，而这种感应，能化作木、火、土、金、水五行运转。”

“五行因阴阳而生，同时也相互克制。”

“人，便是五行调和后产生，故而五行汇聚于人体，可释放阴阳二气。”

“祈雨时，闭诸阳，纵诸阴，感应上苍，得其雨水灌溉大地。”

“止雨时反之即可。”

听着董仲舒的话，底下有一学子不懂，问道：“讲席，何为闭诸阳，何为纵诸阴？”

听到这话。

董仲舒脸上的笑意不改，解释道：“闭诸阳是一种手段，除了关闭人体内的阳气，释放阴气外，还可以是外在的。如烧化公猪、公鸡，替亡者埋骨。”

“纵诸阴则可以挖水沟，开山泉，诸如此类！”

“同时要注意，闭诸阳时，男子要禁止外出上街，饮酒聚会。女子则要满面春风，热热闹闹，满街乱跑”

董仲舒站在台上讲的头头是道。

霍光在底下听得一脸懵逼。

前面也就算了，为啥祈雨还要禁止男子外出上街，饮酒聚会？

女子满面潮红在街道上乱跑？

脑海中尝试着去幻想了下这样的一幅画面，霍光整个人不好了。

怪不得古人会把“雨”一词作为男欢女爱的动作形容呢，原来是从你这出来的。

当即。

霍光就站了起来，说道：“老师，您这话我可不认同。我儒家先辈，讲究的不是‘子不语怪力乱神’，‘敬鬼神而远之’吗？您这种祈雨术，倒是有些像方术之流了。”

先秦时期的儒家，有一说一，比之公羊学说更值得令人深究。

因为。

它的思想上非常先进。

只是到了汉朝，所谓儒家思想，已经被某些人篡改了教义。

说是儒家。

不如说是儒教，让人安分守己，一味遵从的儒学教义。

譬如。

孔子说，君君臣臣，父父子子。不仅要求君像君，臣像臣，父像父，子像子，要有顺序外，还要君尽君道，臣尽臣道，责任和义务都是双向的。

而孟子说的就更干脆了。

他说。

民为贵，社稷次之，君为轻。

简单翻译。

那就是以民为本，这种说法，哪怕是放在现在也不过时。