第77章 商以致富（1/2）

我是九世单传的天才幸运糖宝第77章 商以致富：准备有声小说在线收听

前文再续，书接上一回。

前边讲到三叔问老道长凌家族人入滇后，如何与当地人相处；老道长将当年贾仁伯伯游至黄山时，留下交给老道长代为转交的《陶朱公生意经》一书，交给三叔，并说“终于等到你们了！”

贾仁伯伯托老道长转交的这本《陶朱公生意经》，世人皆传说是范蠡的著作；即使不是范蠡亲自所作，也是其子弟根据范蠡经商思想加工整理而成。

陶朱公就是范蠡。

后人说及范蠡，多侧重在越王勾践“卧胆尝薪”的励志，以及范蠡西施泛舟湖上的传说，其实范蠡一生的故事，更令人赞叹不已。

范蠡是春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者。

人们都知道是他献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，功成后身退，隐居四湖五海。

少有人知道的是，当年越王勾践为吴王拘禁侮辱，范蠡作为臣子，陪勾践入吴为奴三年；正是范蠡伴在越王勾践身旁不停劝说，热血方刚的勾践才甘于忍辱待发，才有了后世“卧胆尝薪”的励志故事。

范蠡为勾践深谋二十余年，帮助勾践复兴越国，一举灭了吴国，痛雪会稽之耻，成就霸业后，越王勾践封其为上将军。

范蠡在返回越国后，即上书越王勾践请辞，越王当然不舍其离开，究其真实原因，是越王害怕范蠡离他而去后，为他国所用。

越王勾践就威胁范蠡说：子听吾言，与子分国；不听吾言，身死，妻子为戮。

越王勾践的这句话，就是对范蠡威胁说：“您听从我的话，我和您分享越国；如果不听我的话，您将会被处死，妻儿也要被处死。”

你猜范蠡怎么应对？

范蠡留了一封信给越王勾践，上边写着“臣闻命矣。君行制，臣行意。”

范蠡此话的意思是说：“我听到你的命令了。君王你可以执行你的命令，作为臣子的我，则可以按照自己的意愿行事。

范蠡立即带上一些金银珠宝，与亲近的徒弟与下属，秘密乘轻舟，泛于五湖四海，莫有人知道他的所在。

勾践没有办法，但也念及其半生追随，就象征性地下诏说，将会稽山作为范蠡的封邑。

范蠡逃至齐国时，没有忘记还在朝中的老友文仲，就收书一封给文仲。

范蠡对文仲说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”

这几句话，就是流传后世甚广的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。

范蠡告诉文仲，当天上的飞鸟绝迹时，用来射鸟的弓箭就要被主人藏起来了；当再也猎不到兔子时，用来追遂兔子的狗也会因此烹煮。

“你为何还不离去？”

范蠡是在提醒文仲：“这个世上，没有了利用价值，就会被丢弃！快逃”！

话说，当年文仲也是由范蠡引荐给越王勾践的，范蠡功成身退之时，当然不忘告诫老友一句“赶快逃命”。

文仲收到范蠡在逃命途中的此封信件，且信且疑，犹豫之间，就称病不上朝。

文仲的内心是对越王勾践还有一丝丝的期待，他没有范蠡的灼灼真知和当机立断。

文仲称病不上朝，就给了机会让谗人说谗言。

果然，越王听了谗言后，就派人送了一把利剑给文仲，并带话说：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”biνne

越王勾践的这句话意思是说：“你教给我攻伐吴国的七条计策，我只采用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我去到先王面前尝试一下那四条吧！”

文仲听了此话后，知道自己此番跑不了，就用此剑自杀身亡；到此，文仲只要一死，方可以得保其全家。

君王之心何来恻隐？

唯伴君真如伴虎矣！

范蠡泛舟经水路出齐国，埋名隐姓，自称鸱夷子皮。

范蠡既逃出，寻一湖畔，父子一道，耕田种谷，经商行市，几年间就积累数十万家财。

齐国人早听闻范蠡贤德，到处寻访，求其为相。

寻到范蠡，强留相印。

范蠡叹气说：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”

范蠡的意思是说，在家经商就富，仕途则位高卿相，这是平民百姓的荣极之颠。我的名声太响，不是吉祥之兆。

范蠡这句话说出了人有盛衰、泰终必否的道理。

这不正是《易经》所讲的“飞龙在天”之后，必须要小心的“亢龙有悔”吗？

范蠡立即将齐国强留下来的相印归还，将自己几年间积累的财产，分给跟随他的徒弟与下属，然后带上财宝，仅与自己家人一起，悄然离开齐国，这次是真的隐于山林了。

范蠡更名换姓后，继续经商，不需多久，他又积累万金之数，但范蠡并不贪恋这些身外之物，屡次将这些积累起来的财产，尽数散归于民。

范蠡一直活到八八岁高寿。

后来世间流出《陶朱公生意经》，说是一个自称陶朱公的人所作。

人们经过查访核实，确定此陶朱公就是范蠡。

唐朝的时候，人们就将范蠡尊作武成王，为其修建武成王庙；唐德宗听闻范蠡的事迹，还专门下诏追封其为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一。

宋朝的时候，人们也建武庙来供奉范蠡。

世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

范蠡一生，最为人乐道的不是他帮助越王勾践复国，而是他一生艰苦创业、善于经营理财、数次厚积万金，却又能广散钱财、救济贫民。

范蠡淡泊名利的商人形象，以及他留存于世的经商思想理论，令范蠡去世后，一直被后世人尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。

直到现代，范蠡仍被世人称作“文财神”，而“武财神”是关圣帝君，即三国时期的关羽，关长。

言归正传，贾仁伯伯留下此书给凌家族人，就是想让凌家族人依商圣范蠡的经商之道。

老道长指点着三叔打开此书某页，叮嘱我们，一定要教导族人学会“陶朱公理财十二则”。

“陶朱公理财十二则”如下：

能识人：知人善恶，赈目不负。

能用人：因财器便，任事可赖。

能知机：善贮时宜，不致蚀本。